自书法产生以来，历代书家便对之模写比拟，并从大自然中寻找种种物象作为比喻，以生动形象的表达书法中的奥妙，这可以晋卫恒的《四体书势》为代表，如其这样描写书法，“或引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩；或纵肆婀娜，若流苏悬羽，靡靡绵绵。”文字描写虽然优美，但若想从中领会书法的要诀却难免会让人一头雾水。故孙过庭评论道“诸家势评，多涉浮华，莫不外状其形，内迷其理。”
而考察历经时间检验最终被大家接受和认可的书法术语，如印印泥、屋漏痕、折钗股等，便会发现它们大多都与线条形态相关，因为书法是线条的艺术，线条是书法的根本，从线条出发去领悟笔法和用笔状态才不会显得空泛无据，壁坼便是一个依据于线条而得出的书法术语。
壁坼主要用来比喻用笔效果如泥墙自然坼裂的痕迹。唐代陆羽《怀素别传》中记载怀素说：“吾观夏云多奇峰，辄常效之，其痛快处，如飞鸟出林，惊蛇入草，又如壁坼之路，一一自然。”
古代泥墙年久开裂，其裂缝会呈现出丰富自然、蜿蜒曲折的变化，或深或浅、或断或连、或明或暗，细微之处更是若隐若现，“乍显乍晦，若行若藏”，虚灵妙有，自然天成。
要在书法中实现这种具有独特美感的线条，需要淡墨轻笔，中锋而行，一波三折，同时神和意松，萧散自在，使线条随着书者的气息情感自由流动，才能呈现出随方而变，一派自然的壁坼效果。
而印印泥最早出自南朝刘勰的《文心雕龙•物色》：“故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。”刘勰在这里以“印之印泥”来比喻对于物象的描绘逼真传神且纤微毕现。唐初书法家褚遂良引以论书，曰“用笔当如锥画沙，如印印泥。”
大愚书法
后印印泥遂被历代书家称论，然多与锥画沙、屋漏痕等连言，单独论述的不多。如唐蔡希综《论书法》里面说“用笔如画沙、印泥，则成功极致，自然其迹，可得齐于古人。”宋黄庭坚说折钗股、屋漏痕、锥画沙、印印泥、飞鸟出林等同是一笔。明董其昌《论法书》中有“所谓如壁拆、印印泥、锥画沙、屋漏痕、折钗股法兼得之者。”
汉印
印印泥即以印章印在封泥上，元代陶宗仪《南村辍耕录》记有“古印文作白文，盖用以印泥，紫泥封诏是也，今之米印及仓敖印近之矣。自有纸始用朱字，间有为白字者。”春秋至两汉时期简牍盛行，多泥封盖印以防私拆，其所用印章多为白文，魏晋时期，随着纸张的普及，封泥向印色交接过渡，逐渐废止，至唐代朱文印章占据主流，然李白的《玉壶吟》中仍有“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”之句，此时皇帝的诏书仍用紫泥封印，可见刘勰和褚遂良所言的“印印泥”应为前者。
从现在出土的一些封泥中可以看到“印印泥”的效果。
封泥
从笔法上来说印印泥主要指藏锋于笔画中，实际上就是要中锋行笔，沉着、准确、有力（有力并非指蛮力，而是指不轻浮流滑），就像盖印时施力沉稳，用力于中，扩及于外。
从线条效果上来说，印印泥主要是指线条从整体上看圆润立体，沉稳安静，明丽媚好，非常的美观；从细节上看则纯朴谐和，自然率真，有丰富的内涵供人体味，能使书者的情感、技法得到充分的抒发和展现。
又因印印泥所用印章为阴文刀刻，因而线条有时还会带有斑驳断续的金石味和虚灵感。而在今天，作为古代文物之一种的封泥、古印，还有着很高的学术价值和艺术价值。
大愚，号虚空，出生于1964年，其用笔如作篆籀，洗练凝重，遒劲有力，在行笔谨严处，有纵横奇峭之趣；喜好于书画有关的笔墨学者，追寻黄宾虹先生的五笔七墨的独特画风，目前有代表作《新富春山居图》《拟黄山汤口》《秋鸿》《创世之柱》《十方世界》等。
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